Top Guidelines Of رقية الاقدام الغريب الموصلي
Top Guidelines Of رقية الاقدام الغريب الموصلي
Blog Article
أن تَسلم الرُقية الشرعية من دعاء غير الله، مثل: سؤال الجن، وسؤال الملائكة، وسؤال الصالحين؛ وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: "اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ".
الاستمرارية: يجب أن يكون الشخص مستمرًا في القيام بالرقية لفترة من الزمن حتى يحصل على الشفاء.
والرقية تُعتبر وسيلة شرعية ومأخوذة من السنة النبوية، حيث كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة يقومون بها للعلاج والحماية. يُعتبر استخدام الرقية وسيلة مشروعة ومباركة.
البعض أرجع هذا التنميل الذي يشعر به الفرد إلى؛ تأثير الآيات القرآنية التي تقرأ بنية صادقة على الجسم وراحته، وأنه بعد الانتهاء يتم التخلص من هذا التنميل، فهو من علامات الشفاء.
وأيضاً من علامات فك عقد العين والحسد، خروج أخلاط غريبة تشبه الخيوط من الفم أثناء الاستماع لرقية تفجير العقد، وقد تخرج من الفم على شكل هواء أو على شكل بلغم.
أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلمات الله التامات، اللاتي لا يجاوزهنَ برٌّ ولا فاجر، من شر ما يُنزَّل من السماء، وشر ما يعرج فيها، وشر ما ذرأ في الأرض، وشر ما يُخرَجُ منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن طوارقِ الليل والنهار، إلَّا طارقاً يطرقُ بخيرٍ يا رحمن.
يستخدم الراقي الآيات والأحاديث والأدعية فقط ولا يحيد عنها بكلمات أخرى.
بنما أرجعه البعض إلى أن هذا الجسد يشكو من علة أخرى، وهي المس أو تأثير وجع الاقدام الجن، وأن هذا التنميل هو انتقال المس من مكان لآخر.
مفهوم القيادة واهميتها
وِرْدٌ لقضاء الحاجة ورد الكيد وتفريج الكرب وتقوية القلب
وقد يشعر أيضًا بصوت تمزق في الأنسجة وهو جالس -يعني بدون القيام بأي حركة-، أو اهتزاز في المنطقة المصابة متمركز على شكل دائرة صغيرة (شيء يذهب ويعود ولا يتحرك إلى مكان آخر).
وضع اليد اليمنى على المكان الذي يكون به التنميل أو الألم والبدء بكلمة بسم الله الرحمن الرحيم.
يَا كَبِيْرُ يَا عَظِيْمُ يَا سَلامُ اكْفِنِيْ شَرَّ مَا أَخَافُ شَرَّهُ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وقَوْلُكَ الحَقُّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ، بلى
اللهُ اللهُ ربّي لا أُشرِكُ بهِ شَيئًا، هذه تُقرأ لإزالة الهمّ ولِعِدَّةِ أشياءَ كتَيسِيرِ الرّزق، لأسرارٍ عَدِيدَةٍ للخَوفِ مِن ظَالم مَرّتَين تُقرأ، وإنْ زادَ فلا بأسَ ، أمّا لغَيرِ ذلكَ ما لَهُ عَددٌ عشَرة أو مائة أو أكثَر حتى لو قرأَها ولو لم يَنفُخ في وَجْهِ الظّالم.